《本草衍义》_卷十三

《本草衍义》 > 内容卷十三

茯苓

乃樵斫讫多年松根之气所生此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物然亦由土地所宜与不宜其津气盛者，方发泄于外，结为茯苓，故不抱根而成物既离其本体，则有苓之义茯神者，其根但有津气而不甚盛，故只能伏结于本根，既不离其本，故曰茯神此物行水之功多，益心脾不可阙也或曰松既樵矣，而根尚能生物乎答曰∶如马勃，菌，五芝，木耳，石耳之类，皆生于枯木，石，粪土之上，精英未沦，安得不为物也其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻信

琥珀

今西戎亦有之，其色差淡而明澈南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形若谓千年茯苓所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁，宛然完具者，是极不知也《地理志》云∶林邑多琥珀，实松脂所化耳此说为胜，但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者张茂先又为烧蜂窠所作，不知得于何处以手摩热，可以拾芥余如经

松黄

一如蒲黄，但其味差淡治产后壮热，头痛颊赤，口干唇焦，多烦躁渴，昏闷不爽

松花，川芎，当归，石膏，蒲黄五物等同为末，每服二钱，水二合，红花二捻，同煎七分，去滓，粥后温温细呷。

松子，多东海来，今关右亦有，但细小味薄，与柏子仁同治虚秘。

取脂以疗马 疥今未见用松脂者老人虚秘，柏子仁，大麻子仁，松子仁等分，同研，溶白蜡，丸桐子大以少黄丹汤，服二三十丸，食前尝官陕西，每登高望之，虽千万株，皆一一西指盖此木为至坚之木，不畏霜雪，得木之正气，他木不逮也所以受金之正气所制，故一一向之

桂大热《素问》云∶辛甘，发散为阳故汉张仲景桂枝汤，治伤寒表虚皆须此药，是专用辛甘之意也《本草》第一又云∶疗寒以热药故知三种之桂，不取菌桂，牡桂者，盖此二种，性止温而已，不可以治风寒之病独有一字桂，《本经》言甘辛大热，此正合《素问》辛甘发散为阳之说，尤知菌，牡二桂不及也，然《本经》只言桂，仲景又言桂枝者，盖亦取其枝上皮其木身粗浓处，亦不中用诸家之说，但各执己见，终无证据今又谓之官桂，不知缘何而立名虑后世为别物，故书之又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂也

枫香

与松脂皆可乱乳香，尤宜区别枫香微黄白色，烧之尤见真伪兼能治风瘾疹痒毒

水煎，热燥洗。

干漆

若湿漆，药中未见用凡用者，皆干漆耳其湿者，在燥热及霜冷时则难干，得阴湿，虽寒月亦易干亦物之性也若沾渍人，以油治之凡验漆，惟稀者以物蘸起细而不断，断而急收起，又涂于干竹上，荫之速干者，并佳余如经

蔓荆实

诸家所解，蔓荆，牡荆纷纠不一经既言蔓荆，明知是蔓生，即非高木也既言牡荆，则自是木上生者况《汉书·郊祀志》所言以牡荆茎为幡竿，故知蔓荆即子大者是，又何疑焉后条有栾荆，此即便是牡荆也子青色，如茱萸，不合更立栾荆条故文中云∶本草不载，亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉《注》中妄称石荆当之，其说转见穿凿

桑寄生

新旧书云∶今处处有之从宦南北，实处处难得，岂岁岁窠斫摘践之苦，而不能生邪抑方宜不同也若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但生此一物也又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间由是言之，自是感造化之气，别是一物古人当日惟取桑上者，实假其气耳又云今医家鲜用，此极误矣今医家非不用也，第以难得真桑上者尝得真桑寄生，下咽必验如神向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃遍令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不乐盖不敢以伪药罔人邻邑有人伪以他木寄生送之，服之逾月而死

沉香木

岭南诸郡悉有之，旁海诸州尤多交干连枝，岗岭相接，千里不绝叶如冬青，大者合数人抱木性虚柔，山民或以构茅庐，或为桥梁，或为饭甑尤佳有香者，百无一二盖木得水方结，多在折枝枯干中，或为沉，或为煎，或为黄熟自枯死者，谓之水盘香今南恩，高，窦等州，惟产生结香盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨水所渍，遂结香复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，遂名鹧鸪斑，燔之极清烈沉之良者，惟在琼崖等州，俗谓之角沉黄沉乃枯木中得者，宜入药用依木皮而结者，谓之青桂，气尤清在土中岁久，不待 剔而成者，谓之龙鳞亦有削之自卷，咀之柔韧者，谓之黄蜡沉，尤难得也然经中只言疗风水毒肿，去恶气，余更无治疗今医家用以保和卫气，为上品药，须极细为佳今人故多与乌药磨服，走散滞气，独行则势弱，与他药相佐，当缓取效，有益无损余药不可方也

熏陆香

熏陆香，木叶类棠梨南印度界阿咤厘国出，今谓之西香南番者更佳，此即今人谓之乳香，为其垂滴如乳熔塌在地者，谓之塌香皆一也

丁香

《日华子》云∶治口气此正是御史所含之香治胃寒及脾胃冷气不和有大者名母丁香，气味尤佳为末，缝纱囊如小指，实末，内阴中，主阴冷病，中病便已

柏木

今用皮以蜜匀炙，与青黛各一分，同为末，入生龙脑一字，研匀治心脾热，舌颊生疮当掺疮上，有涎即吐又张仲景柏皮汤，无不验《伤寒论》中已着

辛夷

先花后叶，即木笔花也最先春，以其花未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取像曰木笔有红，紫二本，一本如桃花色者，一本紫者今入药当用紫色者，仍须未开时收取

入药，去毛苞。

榆皮

今初春先生荚者是去上皱涩干枯者，将中间嫩处，锉，干， 为粉当歉岁，农将以代食叶青嫩时收贮，亦用以为羹茹嘉 年，过丰，沛，人阙食，乡民多食此

芜荑

有大小两种，小芜荑即榆荚也揉取仁， 为酱，味尤辛入药，当用大芜荑，别有种然小芜荑 造多假，以外物相和，切须择去也治大肠寒滑及多冷气，不可缺

酸枣

酸枣微热经不言用仁，仍疗不得眠天下皆有之，但以土产宜与不宜嵩阳子曰∶酸枣县，即滑之属邑，其木高数丈，味酸，医之所重今市人卖者，皆棘子此说未尽殊不知小则为棘，大则为酸枣，平地则易长，居崖堑则难生故枣多生崖堑上，久不樵则成干，人方呼为酸枣，更不言棘，徒以世人之意如此，在物则曷若是也，其实一本以其不甚为世所须，及碍塞行路，故成大木者少，多为人樵去然此物才及三尺，便开花结子但窠小者气味薄，本大者气味浓，又有此别今陕西临潼山野所出者亦好，亦土地所宜也，并可取仁后有白棘条，乃是酸枣未为大时，枝上刺也及至长成，其刺亦少，实亦大故枣取大木，刺取小窠也，亦不必强分别尔

槐实

槐实只言实，今当分为二实本出夹中，若捣夹作煎者，当言夹也夹中子，大如豆，坚而紫色者，实也今本条不析出夹与夹中子，盖其用各别，皆疏导风热

槐花

今染家亦用，收时折其未开花，煮一沸，出之釜中，有所澄下稠黄滓，渗漉为饼，染色更鲜明治肠风热泻血甚佳，不可过剂

枸杞

枸杞当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等此正是孟子所谓性由杞柳之杞后人徒劳分别，又为之枸棘，兹强生名耳凡杞，未有无棘者，虽大至有成架，然亦有棘但此物小则多刺，大则少刺，还如酸枣及棘，其实皆一也今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究经意，当更量其虚实冷热用之